История порабощения и истребления индейцев Калифорнии

По оценкам антрополога Альфреда Кроебера к 1769 г. в Калифорнии проживало не менее 300000 индейцев, а, скорее всего, в два раза больше. Они находились на стадии примитивных родоплеменных отношений, наслаждаясь плодородностью земли и мягким климатом, не требующим значительного объединения усилий для выживания. У индейцев случались конфликты и даже нечто вроде войн между конкурирующими семьями, но это никогда не переходило в длительное противостояние. Свободной территории было много. Проигравшие просто перемещались на незаселенный участок.

Испанцы считали Калифорнию своей, начиная с экспедиции Франциско Васкеса де Коронадо в 1540 г. Его подчиненные Эрнан де Аларкон и Мельхиор Диас обследовали южные части этой страны. Два года спустя Хуан Родригес Кабрильо совершил плавание вдоль берегов Калифорнии и вступил в контакт с индейцами у бухты, в последствии получившей название Сан-Диего.

Однако сил на освоение открытых территорий у испанцев не хватало, и пару веков индейцы жили, даже не подозревая, что считаются подданными европейского монарха. Всё изменилось из-за русских. В 1760-е годы торговый флот промышленников из Российской империи развился до такой степени, что их корабли стали появляться у побережья Калифорнии. Более того, русские промысловики высадились на Аляске. Это серьёзно обеспокоило власти испанской колонии в Америке. Чтобы русские не захватили Калифорнию, и не превратили местных жителей в еретиков-схизматиков, губернатор Новой Испании Хосе де Гальвес снарядил специальную экспедицию под руководством Гаспара де Портола и отца Юниперо Серра. В 1769 г они прибыли в Калифорнию с намерением крестить местные племена и сделать их полноценными подданными испанской короны.

План был прост: построить ряд католических миссий, которые станут распространять христианскую культуру среди индейцев. Первой Серра основал миссию Сан-Диего, в дальнейшем общее количество миссий достигло двадцати одной. В каждую был назначен священник, которому делегировали всю полноту власти над окрестными индейцами. От Сан Диего до Сономы, вдоль Тихоокеанского побережья, протянулась первая калифорнийская дорога, соединяющая миссии – Эль Камино Реаль.

Во взаимоотношениях испанцев и индейцев очень многое зависело от личности главы конкретной миссии. Некоторые священники пытались словом убедить местных жителей сменить образ жизни, принять Христа, выучить испанский язык и жить по европейским обычаям. Эти попытки не нашли понимания среди индейцев. Другие священники активно привлекали к работе с местным населением колониальных солдат. Индейцев насильственно переселяли в миссии и заставляли работать на христианских хозяев. Детей обучали в христианских школах и приучали к тому, что они низшая раса, которая должна во всем слушать отцов-наставников. В некоторых миссиях положение индейцев мало отличалось от положения рабов.

Сопротивление не заставило себя долго ждать. Многие индейцы бежали вглубь страны. Другие решились открыто выступить против христиан. Более трех десятков родов объединились в 1775 г., чтобы сжечь миссию Сан-Диего. Это им удалось, но не избавило от испанцев. Уже в следующем году появилась новая миссия и давление на местное население усилилось. Локальные восстания случались и в других частях Калифорнии. В 1785-86 гг. было неспокойно в миссии Сан Габриэль. Миссии Санта Клара и Сан Хуан Баптиста лихорадило между 1790 и 1800 гг, миссию Санта Круз – в 1812 г.

В 1821 г. Мексика стала независимым от Испании государством, но это мало изменило положение 21000 индейцев, работавших в миссиях. Отношение мексиканцев к ним было не лучше, чем к скоту. Февраль 1824 года ознаменовался массовой поркой индейцев миссии Сан Инес. Большинство из них принадлежало к крупному племени Чамаш, исторически владевшего побережьем от Лос Анжелеса до Сан Луис Обиспо, и принужденного колонизаторами к строительству пяти миссий. Вспыхнуло восстание. Мексиканцы были атакованы, ряд зданий разрушен. Индейцев миссии поддержали их свободные собратья и индейцы из миссии Ла Пурисима Концепсион. Работники миссии Сан Фернандо также покинули мексиканских хозяев. Племя Чамаш стало концентрироваться и укрепляться за стенами Ла Пурисима Концепсион.

Новость о восстании скоро достигла миссии Санта Барбара. Началось бурление среди индейцев. Чтобы обезопасить себя, мексиканцы превентивно напали на них, желая убить лидеров. Сражение длилось несколько часов, после чего мексиканцы были вынуждены покинуть миссию.

Эти события власти Калифорнии восприняли, как революцию, попытку индейцев обрести независимость от Мексики. Неизвестно, что на самом деле планировали в племени Чамаш, но через месяц в направлении миссии Ла Пурисима Концепсион выступила хорошо вооруженная мексиканская армия. Взять укрепления с ходу не удалось, однако мексиканцы не были намерены отступать. Они окружили миссию. В дело вмешались католические священники. Они призвали стороны прекратить кровопролитие. Среди лидеров Чамаш было значительное число христиан, которых священники убедили, что худой мир лучше доброй ссоры. Стороны сложили оружие и вернулись к мирному сосуществованию. Мексиканцы не преминули отомстить лидерам индейцев, по одиночке отловив их и жестоко казнив.

Власти Калифорнии пестовали план расширения сфер влияния миссий и порабощения большего количества индейцев, но экономические реалии препятствовали его воплощению. А когда в 1833 году правительство Мексики приняло декрет о секуляризации католических миссий, отток работников наоборот усилился. В 1834 г на территориях миссий осталось около 16000 индейцев. За последующие годы их стало ещё меньше. Дело в том, что окультуренные земли отошли не к тем, кто на них работал, как предполагал республиканский закон, а местной мексиканской знати, имевшей влияние в принимающих решения кругах.

Система миссий постепенно сменилась системой ранчо, принадлежавших частным владельцам. Для индейцев это было переменой к лучшему. У них появилась возможность работать не из-под палки, а за деньги. Многие добровольно устремились наниматься в мексиканские хозяйства, поскольку качество жизни в них было выше, чем в родовых селениях. Некоторые из числа индейцев подали заявки на земельные гранты. Еще меньшее число сумело их получить. Причем, это были ранчо размером не более 2 тыс. акров по площади. Законными владельцами могли быть и женщины. Документально подтверждено, что в 1838 г. калифорнийская индианка по имени Виктория получила в собственность землю в долине Сан Габриэль. К 1852 г. в Калифорнии насчитывалось около 50 ранчо, принадлежавших индейцам. При этом по своему образу жизни владельцы этих имений ничем не отличались от мексиканских соседей. Они полностью ассимилировались, и позднее воспринимались скорее, как мексиканцы, чем индейцы.

Несмотря на наступление европейской цивилизации, в мексиканской Калифорнии большая часть аборигенов продолжала проживать в племенных селениях. Со временем условия жизни ухудшились. Дичи стало значительно меньше, возможностей по ведению сельскохозяйственной деятельности тоже. Торговать индейцам особо не было чем. Чтобы обеспечить свои племена, они активно начали заниматься воровством скота у ранчеро. 1830-40-е годы характеризуются постоянными рейдами индейцев на мексиканцев.

Это не могло остаться безнаказанным. Уже в 1834 г крупный землевладелец Мариано Гваделупе Вальехо собрал отряд добровольцев и напал на индейцев племени Уаппо. Более 200 аборигенов было убито, племя рассеяно и практически прекратило играть в Калифорнии сколько-нибудь заметную роль. В середине 1840-х годов мексиканское правительство официально утвердило политику геноцида индейцев Калифорнии. Были выделены деньги, чтобы стимулировать мексиканцев находить селения аборигенов и уничтожать их. Для кровавых миссий нередко привлекались те же индейцы, только из конкурирующих племен. На всю Калифорнию в те годы прогремело имя вождя племени Кахуилья Хуана Антонио. На службе могущественному семейству Луго, он уничтожил более 40 индейцев из племен Луисеньо и Купеньо только в одной из своих карательных экспедиций.

Еще более ужасным явлением, чем мексиканские каратели, для индейцев Калифорнии стали европейские болезни. Эпидемии холеры и оспы в 1833 г со скоростью лесного пожара выкосили многие племена. По оценкам историков только за один этот год от болезней умерло около 4400 индейцев. В дальнейшем обстановка оставалась столь же напряженной. Среди индейцев стремительно начал распространяться сифилис. Множество родов прекратило своё существование в 1830-40-е годы. К 1848 г в Калифорнии насчитывалось не более 120000 аборигенов.

В мае 1846 года Соединенные Штаты Америки объявили войну Мексике. Через месяц граждане США, переселившиеся в предыдущие годы в Калифорнию, захватили Соному. Их отряды направились на юг, где завязалась схватка за Южную Калифорнию. Для индейцев наступило благоприятное время. Они смогли реализовать свои антимексиканские мечты, вдоволь отомстить за многолетние унижения. Американцы активно рекрутировали аборигенов, поскольку знали, что численный перевес на стороне мексиканцев. 40 индейцев племени Тулар составили роту в калифорнийском батальоне полковника Джона Фримонта, одного из американских военачальников. Они успешно занимались разграблением ранчо, поставкой краденых лошадей и захваченной провизии в свою воинскую часть.

Когда наступило мирное время, фортуна снова отвернулась от индейцев. Военный губернатор Калифорнии Стефан Уаттс Керни предпринял меры, чтобы ограбления ранчо и кражи скота прекратились. Между американцами и индейцами возникла серьёзная напряженность.

1848 г навсегда изменил Калифорнию. «Золотая лихорадка» стала фатальной для аборигенов. Ирония судьбы заключается в том, что первое золото Калифорнии было обнаружено на лесопилке Саттера именно работником-индейцем из племени Майду. Мужчины этого племени стали одними из первых золотодобытчиков, которых Саттер нанял, чтобы мыть для него драгоценный металл. Его примеру последовали и другие предприниматели. Чтобы не упустить возможность, летом 1848 г мексиканские ранчеро поспешили направить на поиски золота своих многочисленных работников-индейцев. Кроме того, тысячи индейцев взялись за сита и лопаты в своих собственных интересах.

Некоторые американские торговцы сделали состояния на таких независимых индейцах золотодобытчиках. Например, Чарльз Вебер и Уильям Дэйлор активно обменивали дешевые одеяла, кофе, одежду и сахар на золото. При этом индейцев нещадно обманывали с ценой. Аборигены, как правило не говорили по-английски, и очень немногие понимали испанский, поэтому им было трудно узнать истинную стоимость золота.

Настоящая беда пришла позже. В марте 1849 года большая группа искателей приключений из Орегона атаковала селение Майду на берегу Американской реки. Они убили тех, кто пытался сопротивляться, изнaсиловали женщин и забрали золото племени. Вскоре воины племени Майду отомстили. Они напали на лагерь орегонцев, убили пятерых из них.

Ответ не заставил себя ждать. Двадцать отчаянных искателей приключений совершили рейд на селение на берегу ручья Уебер. 12 индейцев было убито, 8 захвачено в плен. По воспоминаниям Уильяма МакКоллума, орегонцы устроили для себя развлечение, выпуская пленников по одному и затем устраивая на них охоту, как на диких зверей. Джеймс Маршалл, на которого работали эти индейцы, стал возмущаться беззаконием, но орегонцы пригрозили вздернуть его, предав собственному суду, и Маршалл отступил. Джордж Парсонс, современник событий, писал, что убитые индейцы никакого отношения не имели к тем индейцам, которые атаковали орегонцев. Искателям приключений было без разницы каких индейцев убивать.

В 1849 г уровень насилия над индейцами достиг небывалого уровня. Использовать их в качестве рабочей силы на золотых приисках стало непродуктивно. Белые авантюристы бессовестно грабили индейцев при первой встрече. Детей похищали и продавали в рабство. Жизни аборигенов постоянно подвергались опасности.

Ужасный инцидент случился в окрестностях Прозрачного Озера. Двое белых – Эндрю Келси и Чарльз Стоун – построили там ранчо. Они наняли для работы индейцев из племени Помо. Похоже, новоявленные ранчеро не собирались им платить, чем работники вскоре возмутились. Трудовой конфликт закончился тем, что работодатели жестоко убили требующих оплату индейцев.

Это возмутило племя Помо, и через несколько дней ранчо было сожжено, а его хозяева казнены. По Калифорнии быстро распространился слух, что индейцы восстали и убивают белых. Власти Калифорнии не могли оставить это событие без внимания. Тут же был снаряжен армейский карательный отряд под командованием капитана Натаниеля Лайона (будущего героя Гражданской войны, прославившегося в боях за Миссури). Солдаты не собирались разбираться, как начался конфликт, кто был прав, а кто нет. Увидев индейцев у Прозрачного Озера, они открыли огонь. Большую часть погибших в первом боестолкновении составляли женщины и дети.

Затем отряд Лайона загнал оставшихся индейцев на остров, и не давая покинуть его, начал уничтожать непрерывным огнем. Здесь в реальности реализовалась поговорка: хороший индеец это мёртвый индеец. Из Помо практически никто не выжил.

В 1850 г. США спешно приняли Калифорнию в свой состав в качестве штата. Новое правительство сразу озаботилось статусом т.н. «иностранцев». Имелись ввиду люди, не являвшиеся гражданами США. По новому закону такие «иностранцы» были обязаны платить налог в 20 долларов ежемесячно, если хотели заниматься золотодобычей. Мексиканцев на приисках сразу поубавилось. Освободили место для белых американцев и последние индейцы. Единственные «иностранцы», которые терпеливо согласились с налогом, китайцы, стали с тех пор главной целью задиристых американских старателей.

22 апреля 1850 года был принят калифорнийский «Акт по управлению и защите индейцев». Он состоял из двадцати законов, которые определяли место индейцев в обществе. Вкратце, их суть была такова, что аборигены признавались низшей по отношению к гражданам США расой, полностью подсудной властям штата, но не имеющей права свидетельствовать против белых, управляемой в том числе и в вопросах территорий проживания. Индейцы с этого времени стали в Калифорнии практически бесправными. По закону.

Федеральное правительство тоже решило поучаствовать в судьбе индейцев, и в 1850 г. направило в Калифорнию трех специальных комиссаров – Джорджа Барбура, Редика МакКи и О.М. Уоценкрафто. Им было поручено определить границы индейских территорий и заключить мирные соглашения. В 1851-52 гг комиссары подписали 18 договоров, познакомившись с более чем ста племенами. Договора были плодами долгих и часто непростых переговоров. Индейцы крепко торговались, отдавая свои плодородные земли правительству США. По оценкам исследователей, индейцам удалось отстоять около одной седьмой территории Калифорнии.

Однако такая ситуация не устраивала власти штата. Они хотели распоряжаться всей землей, без остатка, не желали мириться с существованием неподсудных индейских территорий. Губернатор Калифорнии Джон Биглер начал кампанию по расторжению договоров с индейцами. Его усилия увенчались успехом, когда в июне 1852 года Сенат США отказался ратифицировать их и таким образом положил конец этим соглашениям.

Тем временем, репутация индейцев Калифорнии стремительно скатывалась к репутации разбойников и насильников. Ограбление караванов стало обычным делом. Убийство старателей – тоже. В 1853 г газета Alta California писала: «Индейцы совершили на Севере так много бесчинств, что белые готовы резать их, стрелять, заражать оспой, чем собственно и занимаются.»

В большинстве нераскрытых преступлений в первую очередь стало принято обвинять индейцев. В Alta California 13 января 1853 появилась статья об обнаружении в Сан Диего тела Джорджа Уоррена: «оно найдено обнаженным почти до гола… его мозги буквально разбрызганы…» На месте преступления нашли «бычью челюсть… покрытую кровью, мозгами, кусками плоти и волос». Автор статьи сделал уверенное заключение: «Подозревают одного индейца, в компании которого его видели, и который наверняка убил его из-за одежды, которую забрал.» Согласно статье, Сан Диего “наполнен бандами воров и убийц, состоящими из индейцев”.

То, что с индейцами надо что-то делать радикальное, все прекрасно осознавали. Еще за три месяца до того, как Сенат США отказался ратифицировать мирные соглашения с племенами Калифорнии, Конгресс США создал офис по делам индейцев Калифорнии. В марте 1852 г на пост суперинтенданта этого офиса президент назначил Эдварда Ф. Била. В сентябре того же года последний прибыл в Калифорнию и начал действовать.

Во многом он стал продолжателем дела Джорджа Барбура, Редика МакКи и О.М. Уоценкрафто, решив разграничить территории белых и краснокожих. Однако, в этот раз речь не шла о равном с США статусе местных племен. Они изначально считались зависимыми от американцев. Бил занялся формированием резерваций. В отличие от территорий, закрепленных мирными договорами, они были гораздо меньше по площади, и около каждой планировалось возвести форт, в котором разместить небольшой гарнизон армии США. Конгресс выделил 350000 долларов, и Бил в 1853 г объявил об основании первой Калифорнийской резервации Техон Пасс в южном конце долины Сан Хоакин.

В следующем году Бил с гордостью отчитался, что индейцы в резервации занимаются земледелием и становятся цивилизованными. Он не упомянул, что сгонять аборигенов в резервацию пришлось с помощью солдат. У местных племен не было никакого желания менять свой образ жизни.

Преемник Била, глава офиса по делам индейцев Калифорнии Томас Дж. Хенли организовал резервации Ноум Лаки и Фресно в 1854 г. Затем в 1855-м г он создал резервации Кламат и Мендисино. Дополнительно, им были созданы две т.н. «индейские фермы». В этих резервациях и фермах агенты по делам индейцев должны были заниматься обучением и трудовым воспитанием аборигенов.

Кроме того, что у индейцев не было никакого желания становиться цивилизованными, была еще одна грандиозная проблема. Агенты по делам индейцев часто являлись некомпетентными и коррумпированными личностями. Должность предоставляла широкое поле для злоупотреблений. Выделенные фонды использовались нецелевым образом, а индейцы не могли даже пожаловаться. Обеспечение индейцев в резервациях было организовано из рук вон плохо. Условия существования часто становились невыносимыми.

Индейцы стали покидать резервации, чтобы в рейдах на окрестные ранчо добыть себе пропитание. Это вызвало немедленную реакцию белых поселенцев. Например, осенью 1858 г в округах Фресно и Тулар был создан отряд милиции с целью умиротворения местных племен. Он разорил и сжег несколько поселений индейцев, вынудив около 200 человек вернуться в резервацию Фресно.

Активно помогала поселенцам армия. Капитан Джарбо с гордостью вспоминал, что за четыре месяца службы в Калифорнии убил со своим подразделением 283 индейца, а 292 сопроводил в резервацию Мендосино. Геноцид аборигенов стал очень популярной темой у тех, кто страдал от набегов индейцев. Официально солдатам не ставилась задача уничтожить их всех, но местные ранчеро активно призывали командование жестко реагировать на любое появление индейцев за пределами резерваций.

В 1860-е годы калифорнийские племена предприняли ряд попыток освободиться от белых. В 1862 г индейцам удалось на год изгнать американцев из района приисков Козо в долине Оуэнс. Тогда же ранчеро были вынуждены покинуть дома в округе Гумбольдт. Летом 1862-го индейцы Яхис захватили трех белых детишек. Мстя за смерть двух своих подростков, ранее убитых белыми, они казнили двух пленников. Спасательный отряд нашел тело одного из белых мальчиков с семнадцатью стрелами в груди, перерезанным горлом и скальпированным черепом. Взаимная жестокость не знала пределов.

В этих обстоятельствах в округе Шаста за каждую голову индейца стали давать пять долларов. В 1863 г. в Хони Лэйк официально платили 25 центов за скальп краснокожего. Появилось много отрядов, добывающих средства на жизнь охотой на индейцев. Легкой добычей стали жители резерваций, которым кроме голода и болезней, пришлось иметь дело с охотниками за скальпами.

Чтобы сделать себя более трудной мишенью, индейцы стали массово покидать резервации. В 1864 г прекратила свое существование Техон Пасс. Вскоре за ней последовали и остальные. К 1870-му году из 40000 индейцев, которые насчитывались в Калифорнии к моменту организации резерваций, осталось только 20000 человек. Каким-то чудом им удалось выжить, хотя все обстоятельства были против них.

Численность индейцев Калифорнии оставалась почти неизменной весь остаток 19-го столетия до того, как гонения на индейцев прекратились. Потом их количество стало расти. Благодаря государственным мерам по поддержке коренного населения Калифорнии, к концу 20-го века численность индейцев достигла 200000 человек.

(с) Свен Железнов

Читайте также:

5 великих вождей времён Дикого Запада

10 самых знаменитых апачей

Почему великого вождя апачей звали Мангас Колорадас?

Сколько жен имел Джеронимо, вождь апачей?

Как Джеронимо, вождь апачей, был загнан в угол

Капитуляция Джеронимо: как был положен конец войне с апачами